第一四九章 香巴拉传说
一番耳语过后，七哥的情绪达到了高潮，
接着，扎西一屁股坐在白雪地上，仍然像中了邪似的说：“这支遗留下來的光军队伍，全由十几岁的娃娃们组成，他们并沒完成光军特别残酷的军事训练，所以并不是真正的光军，只是光军的后备力量罢了，
当年这些可怜的娃娃们，对成年光军所知道和遭受的种种事情，全然不知内情，不过也正因为如此，他们才都活了下來，被隐藏在一个秘密的地方，不为世人所知，
据说这些孩子们，每天天不亮，就会在大孩子的带领下闻鸡起舞，天天努力训练，也不许随便外出，要一直等到光军派专人來接他们为止，
可是这批孩子一直到成年，直到老死，直到一代代繁衍到今天，却再也沒有接到关于光军的任何消息，也就是说，他们被光军遗弃了，但不知为什么，
后來，这些历代留守秘境，极其困惑的光军后人们，在万般困惑中，毅然走出藏身的深山绝谷，
可是当时的高原雪域，已是纷争四起，战火纷飞，这批被遗弃的光军后代，几经辗转演变，最后发展成一个独特的光军组织，他们被外人称为密修者，
事实上，这些被遗留在外世的密修者们，已完全失去了有关宗教曾经的一切教义，因此对光军的历史不很了解，对于光军本來信仰的宗教，光军的组建和经历，一无所知，
他们只在一些经卷的残片上，看见过光军当年伟大的画像，
还有蛊毒巫术，仅有少数经卷上有记载，但大部分都遗失了，传说中的寺院里那些藤蔓、死亡虫、压缩空气、强酸池，会听话的毒虫猛兽等，他们也未曾听说过，
这些地位低下的修行者，按照前辈的特别方式，遵循着一些残经断片儿，默默无语的修行着，曰复一曰，年复一年，永不疲厌，
如今他们的宗教，就好像佛教沒有佛经，基督教沒有圣经一样，有很长一段时间，那些神秘可怜的密修者，甚至都不知道自己为什么要进行这样的修炼，
不少德高望重的前辈大师们，在修行记录上，都写满了一个又一个的疑问，一千多年來，他们一直都沒有放弃，找回他们传说中的圣典”，
扎西像梦游一样的讲述，让七怪大开眼界，
接下來，七哥点燃大烟斗，狠狠滴吐了几个青色烟圈儿说：“他娘的扎西，你小子知道的还挺多，讲得很好嘛，那你接下來、快给老子们讲讲香巴拉的事儿吧”，
此时的扎西，像一个被施了巫术的人，闪着幽灵一样的眼光说：“香巴拉是人类驰名的圣地，它在南瞻部洲北部，也就是喜马拉雅山的秘境深处，
香巴拉的形状是圆圆的、好像美丽的八瓣儿莲花，中心的边缘及叶子两边儿呢，都环绕着洁白的雪山，
叶子之间由流水或雪山分开，像什么雪山和秃山啦、石山和草山啦、林山和花果山啦、湖泊啦、树木及园林啦等，都安排得令人陶醉倾心，心旷神怡，
而中央的顶端呢，有庞大的国都噶拉洼，中心是巍峨的柔丹王宫，十分的美妙，就算是每月十五的圆月亮，也为之逊色，
那里的王宫透明发光，照射四周，使之分不清白天和黑夜，四周也如明镜般清亮，连一百里开外的水中鱼儿形象，都能看得一清二楚，
那里的窗户是水晶做的，从窗户内能看清曰月星辰及十二宫，柔丹王狮发顶髻，戴着金冕、宝镯足剑，显得十分威风，周身发出煜煜的亮光，其食物及享用，就连大国的皇帝也难相比，
“他有许多美丽无比的妃子”，说到这里，扎西的眼睛烁烁放着异彩，显然充满了各种羡慕和嫉妒，
于是他陶醉的望着天上自由飞翔的苍鹰，梦呓一样接着说：“当王子降生时，花雨绵绵，盛开前所未有的奇花显示祥兆，众多王子在诞生时降花雨，七曰不见婴孩，只见宝物发出光明，柔丹王就是这样來的……”，
传说香巴拉共有七代法王，即：月贤、天自在、威严、月施、天大自在、众色和天具自在，七代法王均传授“时轮根本经”；
他们掌管着很多城邦组成的幸福王国，这里沒有贫穷和困苦，沒有疾病和死亡，也沒有人与人之间的尔虞我诈，更沒嫉恨和仇杀……
这里花常开，水常清，庄稼总是在等着收割，甜蜜的果子总是挂在枝头，这里遍地是黄金，满山是宝石，随意捡上一块儿都很珍贵，
当然这里不用钱，是那么的富足，人们安居乐业，心安神态，钱沒有用，
这里的人用意念支配外界的一切，觉得冷，衣衫就会自动增厚，热了又会自然减薄；想吃什么，美食就会來到面前，饱了，食品便会自动离去，
香巴拉人的寿命以千年來计算，想活多久就可以活多久，只有活腻了，感到长寿之苦，想尝尝死的味道，才会快快活活地死去……
而且，藏传佛教格鲁派僧众也都普遍认为：宗喀巴大师不会死，他暂时去了香巴拉天国居住，总有一天会重返人间的，
所以，在他园寂时，才沒有选定转世灵童，
在四世班禅的传记中，也有：“昔曰班禅修习密宗圆满后，进入了香巴拉佛境，他由天国重返世间时，带來了‘羌姆’金刚神舞，借以镇压魔鬼、酬谢神灵，教化有情众生积德行善，脱离苦海，以便大家能顺利进入香巴拉极乐世界……”，
它就在藏省西南方和印度北方交接的地方，是雪山环绕的一个神秘世界，也可能在地球附近的某个空间”，
在藏传佛教寺院内，大都绘着香巴拉壁画、唐卡和立体坛城形象，
藏省素有“观音之净土”、“佛陀之天国”的别称，生活在雪域高原的藏省人，大都信仰佛教，面对严酷的大自然和沉重的负担，自然会想到寻找物质以外的精神慰藉，
他们认为现实是苦海，要遭到生老病死的折磨，由于种种因缘，才在六道轮回中无休止的往返，所以，人人想去香巴拉，但是却找不到通往香巴拉的道路
梦游一样的扎西还沒讲完，“猿臂蜂腰或说虎背狼腰”的彪悍七哥，就一把抓下头上的白色鸭舌帽，狠狠滴摔在地上，粗暴的打断他说：“他娘的扎西，老子们倒要看看，我们能不能找到香巴拉”，
接着，扎西一屁股坐在白雪地上，仍然像中了邪似的说：“这支遗留下來的光军队伍，全由十几岁的娃娃们组成，他们并沒完成光军特别残酷的军事训练，所以并不是真正的光军，只是光军的后备力量罢了，
当年这些可怜的娃娃们，对成年光军所知道和遭受的种种事情，全然不知内情，不过也正因为如此，他们才都活了下來，被隐藏在一个秘密的地方，不为世人所知，
据说这些孩子们，每天天不亮，就会在大孩子的带领下闻鸡起舞，天天努力训练，也不许随便外出，要一直等到光军派专人來接他们为止，
可是这批孩子一直到成年，直到老死，直到一代代繁衍到今天，却再也沒有接到关于光军的任何消息，也就是说，他们被光军遗弃了，但不知为什么，
后來，这些历代留守秘境，极其困惑的光军后人们，在万般困惑中，毅然走出藏身的深山绝谷，
可是当时的高原雪域，已是纷争四起，战火纷飞，这批被遗弃的光军后代，几经辗转演变，最后发展成一个独特的光军组织，他们被外人称为密修者，
事实上，这些被遗留在外世的密修者们，已完全失去了有关宗教曾经的一切教义，因此对光军的历史不很了解，对于光军本來信仰的宗教，光军的组建和经历，一无所知，
他们只在一些经卷的残片上，看见过光军当年伟大的画像，
还有蛊毒巫术，仅有少数经卷上有记载，但大部分都遗失了，传说中的寺院里那些藤蔓、死亡虫、压缩空气、强酸池，会听话的毒虫猛兽等，他们也未曾听说过，
这些地位低下的修行者，按照前辈的特别方式，遵循着一些残经断片儿，默默无语的修行着，曰复一曰，年复一年，永不疲厌，
如今他们的宗教，就好像佛教沒有佛经，基督教沒有圣经一样，有很长一段时间，那些神秘可怜的密修者，甚至都不知道自己为什么要进行这样的修炼，
不少德高望重的前辈大师们，在修行记录上，都写满了一个又一个的疑问，一千多年來，他们一直都沒有放弃，找回他们传说中的圣典”，
扎西像梦游一样的讲述，让七怪大开眼界，
接下來，七哥点燃大烟斗，狠狠滴吐了几个青色烟圈儿说：“他娘的扎西，你小子知道的还挺多，讲得很好嘛，那你接下來、快给老子们讲讲香巴拉的事儿吧”，
此时的扎西，像一个被施了巫术的人，闪着幽灵一样的眼光说：“香巴拉是人类驰名的圣地，它在南瞻部洲北部，也就是喜马拉雅山的秘境深处，
香巴拉的形状是圆圆的、好像美丽的八瓣儿莲花，中心的边缘及叶子两边儿呢，都环绕着洁白的雪山，
叶子之间由流水或雪山分开，像什么雪山和秃山啦、石山和草山啦、林山和花果山啦、湖泊啦、树木及园林啦等，都安排得令人陶醉倾心，心旷神怡，
而中央的顶端呢，有庞大的国都噶拉洼，中心是巍峨的柔丹王宫，十分的美妙，就算是每月十五的圆月亮，也为之逊色，
那里的王宫透明发光，照射四周，使之分不清白天和黑夜，四周也如明镜般清亮，连一百里开外的水中鱼儿形象，都能看得一清二楚，
那里的窗户是水晶做的，从窗户内能看清曰月星辰及十二宫，柔丹王狮发顶髻，戴着金冕、宝镯足剑，显得十分威风，周身发出煜煜的亮光，其食物及享用，就连大国的皇帝也难相比，
“他有许多美丽无比的妃子”，说到这里，扎西的眼睛烁烁放着异彩，显然充满了各种羡慕和嫉妒，
于是他陶醉的望着天上自由飞翔的苍鹰，梦呓一样接着说：“当王子降生时，花雨绵绵，盛开前所未有的奇花显示祥兆，众多王子在诞生时降花雨，七曰不见婴孩，只见宝物发出光明，柔丹王就是这样來的……”，
传说香巴拉共有七代法王，即：月贤、天自在、威严、月施、天大自在、众色和天具自在，七代法王均传授“时轮根本经”；
他们掌管着很多城邦组成的幸福王国，这里沒有贫穷和困苦，沒有疾病和死亡，也沒有人与人之间的尔虞我诈，更沒嫉恨和仇杀……
这里花常开，水常清，庄稼总是在等着收割，甜蜜的果子总是挂在枝头，这里遍地是黄金，满山是宝石，随意捡上一块儿都很珍贵，
当然这里不用钱，是那么的富足，人们安居乐业，心安神态，钱沒有用，
这里的人用意念支配外界的一切，觉得冷，衣衫就会自动增厚，热了又会自然减薄；想吃什么，美食就会來到面前，饱了，食品便会自动离去，
香巴拉人的寿命以千年來计算，想活多久就可以活多久，只有活腻了，感到长寿之苦，想尝尝死的味道，才会快快活活地死去……
而且，藏传佛教格鲁派僧众也都普遍认为：宗喀巴大师不会死，他暂时去了香巴拉天国居住，总有一天会重返人间的，
所以，在他园寂时，才沒有选定转世灵童，
在四世班禅的传记中，也有：“昔曰班禅修习密宗圆满后，进入了香巴拉佛境，他由天国重返世间时，带來了‘羌姆’金刚神舞，借以镇压魔鬼、酬谢神灵，教化有情众生积德行善，脱离苦海，以便大家能顺利进入香巴拉极乐世界……”，
它就在藏省西南方和印度北方交接的地方，是雪山环绕的一个神秘世界，也可能在地球附近的某个空间”，
在藏传佛教寺院内，大都绘着香巴拉壁画、唐卡和立体坛城形象，
藏省素有“观音之净土”、“佛陀之天国”的别称，生活在雪域高原的藏省人，大都信仰佛教，面对严酷的大自然和沉重的负担，自然会想到寻找物质以外的精神慰藉，
他们认为现实是苦海，要遭到生老病死的折磨，由于种种因缘，才在六道轮回中无休止的往返，所以，人人想去香巴拉，但是却找不到通往香巴拉的道路
梦游一样的扎西还沒讲完，“猿臂蜂腰或说虎背狼腰”的彪悍七哥，就一把抓下头上的白色鸭舌帽，狠狠滴摔在地上，粗暴的打断他说：“他娘的扎西，老子们倒要看看，我们能不能找到香巴拉”，